三维艺景 - 鲜花花艺

鲜花是美好的象征

鲜花的可视性与直觉性直接冲击人们的美感。鲜花比大自然中任何其它草木更美、更醒目、更诱人、更富有生命力。

人们最容易将鲜花特有的植物自然属性美转化为人格化的（理想化的）自然美，所以人们对鲜花情有独钟。所以，屈原的经典之作《楚辞》中就有许多和鲜花相关的记载，《九歌•东皇太一》记：“瑶席兮玉 ，盍将把兮琼芳……” 是说铺着瑶席，上面压着玉镇，合手捧着成束的美丽鲜花。《九歌•山鬼》载：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”说的是山鬼出行，车上披挂着红绿相映的美丽花草，并拿着折下的香花赠给他的爱人。

事实上，古今中外的人都喜欢插花，用它来传递感情、装饰仪容、美化环境、点缀礼宴。

在东方，佛前的供花开创了鲜花的艺术的先河。在日本、韩国和其它东方国家，寺庙的祭坛插花，传入宫廷，继而发展到民间。《南史•晋安王子懋传》有记录说：“有献莲华（古同‘花’）供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。”另外，观世音手持瓶花的形象，也是中国最早的插花标本。

《陈风•东门之扮》曰：“东门之扮，宛丘之栩。子促之子，婆娑其下。……视尔如 ，贻我握椒。”扮即白榆树的古名；即锦葵之古名；椒即香草或花椒。这首歌谣是记述陈国的一种风俗，男女青年聚集在树荫下，跳舞唱歌、谈情说爱的情景，男青年夸赞女青年的美丽像是一朵锦葵花，而女青年则以一束香草赠送给男青年表示爱慕。

在古埃及，人们视睡莲花（实为印度蓝睡莲）为祭祀司育女神的圣花，是神圣幸福的象征，因此，常把它作为宫廷中的雅卉，插入器皿中，装饰餐桌 或作为馈赠礼品。后来，在希腊、罗马、意大利、荷兰、法国等国，鲜花被用来敬神、崇拜英雄、美化环境和男女相悦的媒介。

比较起干花和人造花，鲜花是不可替代的，因为鲜花最具自然花材之美，色彩绚丽、花香四溢，饱含真实的生命力。也因为此，人们一直在寻找让鲜花生命更长久的花艺。三维艺景是这个求索道路上竖起了最新的里程碑。